Karl Marx i Friedrich Engels mai no van arribar al moviment socialista un model acabat per construir una nova societat a partir de les contradiccions del capitalisme. El que van oferir va ser una anàlisi concreta del moviment del capital, basada en els recursos als quals van tenir accés, centrada principalment en el desenvolupament del capitalisme a Europa. De fet, van ser emfàtics en afirmar que “el comunisme no és per a nosaltres un estat de coses que s'hagi d'implantar, un ideal al qual s'ha d'ajustar la realitat”, sinó “el moviment real que anul·la i supera l'estat de coses existent”.
L'obertura del camí revolucionari a Rússia de la mà de Lenin i els bolxevics va desafiar moltes de les suposicions del marxisme ortodox de la Segona Internacional. A través del procés revolucionari a les baules més febles del capitalisme —de Rússia a la Xina, del Vietnam a Cuba— va sorgir una nova manera de concebre el socialisme. En lloc de representar la culminació de les contradiccions de la modernitat capitalista, el socialisme podia oferir a les nacions més fosques del Sud Global un camí cap a la modernitat. Un camí que prescindís de l'expansió militar, preservés l'esperit col·lectivista del món rural, resistís la polarització socioeconòmica i evités crisis ecològiques. Però, com demostra la història de la Unió Soviètica (URSS) i de la Xina contemporània, aquest procés no està exempt de profundes contradiccions i desafiaments.
És important assenyalar que, en nombrosos documents oficials o declaracions de líders xinesos, el socialisme no es presenta necessàriament com un ideal transcendental que s'hagi d'assolir per si mateix. Més aviat, es concep com el camí elegit per assolir metes concretes, com el rejoveniment de la nació xinesa i la realització de l'anhel del poble xinès de portar una vida pròspera. En diversos discursos, el president Xi Jinping ha subratllat dues idees. Al seu informe al XX Congrés Nacional del Partit Comunista de la Xina (PCX), el 2022, va afirmar que “la modernització xinesa és una modernització socialista”, que “comparteix elements comuns amb els processos de modernització de tots els països, però es caracteritza principalment per trets propis del context xinès”.
Més endavant, en el discurs d'obertura davant dels partits polítics del món pronunciat el març del 2023, Xi va assenyalar: “Hem de mantenir el principi d'independència i explorar camins diversificats cap a la modernització”. És a dir, no hi pot haver un enfocament únic i estandarditzat per assolir la modernització, ja que aquest s'ha d'ajustar a les realitats nacionals.
Aquesta edició de Wenhua Zongheng aborda els experiments de la Xina en la modernització socialista. No és la primera vegada que la revista ho fa. De fet, el nostre segon número es va anomenar El camí de la Xina des de l'extrema pobresa fins a la modernització socialista , i en la seva editorial es descriu el socialisme com un procés històric vinculat a la modernitat industrial. Mentre que aquest número posava el focus en com la Xina va treure 800 milions de persones de la pobresa en el procés de modernització, els assaigs reunits en aquesta edició exploren el moviment real de l'experimentació, la construcció institucional i la intensa lluita ideològica que han acompanyat el procés de modernització socialista a la Xina. En aquest número, aquest procés es presenta com un esdeveniment d'abast històric mundial, ple de salts idealistes, retrocessos pragmàtics i múltiples contradiccions encara no resoltes.
L'edició comença amb un assaig de l'escriptor i crític literari xinès Li Tuo, que ens recorda la naturalesa experimental del socialisme. Li sosté que la reforma i l'obertura del 1978 a la Xina és l'hereva històrica d'una llarga sèrie d'experiments, que va des de la Comuna de París (1871) passant per la Viena Roja (1918–1934) fins a la Nova Política Econòmica (1921–1928). Li Tuo assenyala les profundes contradiccions que travessen el procés de reforma i obertura: el fet que, si bé s'ha permès la florida de la propietat privada, el mercat i l'incentiu de lucre, els èxits més importants d'aquesta etapa inclouen experiments impulsats per l'Estat, com la construcció de trens d'alta velocitat o la línia de transmissió elèctrica d'oest a aquest. Si aquests èxits han d'atribuir-se a la naturalesa socialista o als elements capitalistes de la modernització xinesa constitueix un debat ideològic important. Com subratlla Li, “les tendències ideològiques en pugna lluiten per fer-se a través del procés de reforma”.
Per part seva, els economistes Meng Jie i Zhang Zibin, de la Universitat Fudan, presenten una anàlisi a nivell meso de l'estructura institucional de la modernització xinesa. A l'economia del desenvolupament occidental, la literatura sobre política industrial ha experimentat un ressorgiment des de la crisi financera del 2009. Aquest assaig es nodreix del cànon occidental sobre Estats desenvolupistes i emprenedors i de la literatura marxista sobre la formació de mercats i Estats, per oferir una anàlisi original de la política industrial xinesa. Per a Meng i Zhang, el sistema de lideratge de la Xina la converteix en un “Estat emprenedor” ideal, capaç de resistir la captura per part d'interessos privats o estrangers. Com emfatitzen els autors, “quan el desenvolupament industrial enfronta decisions estratègiques fonamentals, la ideologia del PCX orienta novament les polítiques cap a la independència”. El més significatiu és la seva anàlisi de les institucions de l'Estat xinès que, sota la direcció del PCX, participen en una competència intensa per promoure el desenvolupament de les forces productives. Aquests mecanismes de competència entre governs locals mantenen la burocràcia compromesa amb els objectius fonamentals del desenvolupament, impulsant l'experimentació a nivell local, la qual cosa genera coneixement i innovació al llarg de tota l'economia nacional.
Finalment, Xiong Jie, coeditor de Wenhua Zongheng , ressenya Neoliberalism or Neocollective Rural Xina [Neoliberalisme o Xina rural neocol·lectiva], un llibre de Lu Xinyu, presidenta de l'Institut de Recerca en Comunicació Internacional de la Universitat Normal de l'Est de la Xina. L'obra aprofundeix en la qüestió agrària i en el destí dels camperols dins del procés de modernització. La ressenya destaca els intensos debats intel·lectuals que han tingut lloc a la Xina des del començament del segle XXI. Aquests debats giren al voltant de les polítiques adoptades durant el procés de reforma i obertura, i fins a quin punt la penetració del capitalisme neoliberal podria reconstruir completament l'estructura política i econòmica de la Xina. Quan subratlla el debat d'una dècada entre Lu Xinyu i el liberal xinès Qin Hui, Xiong evidencia fins a quin punt debats d'enorme rellevància política es duen a terme de manera oberta i intensa en els cercles intel·lectuals xinesos. La qüestió agrària i el destí dels camperols ocupen un lloc central en aquestes disputes, en què les forces de dreta busquen culminar el procés d'acumulació capitalista primitiva a la Xina, mentre que l'esquerra lluita per trobar maneres d'assegurar la continuïtat de les estructures col·lectives al món camperol.
Els assaigs reunits en aquest número ofereixen un panorama dels experiments de construcció socialista en el context xinès. liderat per comunistes, no hi ha manuals clars sobre com —o com no— avançar a partir del present. L'experimentació serà l'únic camí possible.
Hello We are OddThemes, Our name came from the fact that we are UNIQUE. We specialize in designing premium looking fully customizable highly responsive blogger templates. We at OddThemes do carry a philosophy that: Nothing Is Impossible
0 comentaris:
Publica un comentari a l'entrada