«El sistema capitalista té una crisi que el fa més agressiu»
En plena crisi agreujada pel recrudiment del bloqueig impulsat per l'Administració Trump, el president de Cuba reflexiona sobre la situació de l'illa en aquesta entrevista concedida al diari mexicà 'La Jornada', feta a l'Havana pel periodista Luis Hernández Navarro.
Miguel Díaz-Canel (Pablo PORCIUNCULA | AFP)
Segons el president de Cuba, Miguel Díaz-Canel, l'essència de la relació entranyable entre Mèxic i el seu país se sintetitza en el títol d'una obra de teatre que José Martí va presentar al nostre país: 'Amor amb amor es paga'.
Fill d'una mestra i un disciplinat treballador, en entrevista exclusiva amb 'La Jornada' , el mandatari explica com la ràbia nord-americana contra Cuba ve de la seva insaciable gana colonial, i que en 67 anys de revolució no s'ha pogut apoderar l'illa. Explica com han avançat les plàtiques entre Washington i l'Havana, en un marc de respecte a la sobirania i als sistemes polítics dels dos països.
Emocionat, assenyala: «Per a Mèxic, per al poble mexicà, per al govern mexicà, tota la nostra admiració, tot el nostre respecte, tot el nostre afecte i tot el nostre compromís. I en particular per a Claudia, la Presidenta mexicana, que ha demostrat una fermesa de conviccions, una fermesa de principis, una valentia i una gallardia. Mèxic: mil vegades gràcies per estar sempre al costat de Cuba en els moments més difícils de la nostra nació».
A continuació, parteix de la conversa del president amb el diari mexicà.
President, vostè va néixer el 1960. Ja havia triomfat la Revolució. Ha viscut tota la vida amb el bloqueig econòmic. Què seria el que és nou d'aquesta etapa? Com explicar el perquè de la ràbia nord-americana en contra de l'illa?
Has fet una observació molt exacta. Vaig néixer l'any 60, els primers anys de la Revolució. Però el 80% de la població cubana va néixer després de la revolució i, per tant, ha viscut tota la vida sota els designis del bloqueig. Nosaltres, els nostres fills, els nostres néts han viscut bloquejats.
En tota aquesta ràbia, en aquesta concepció hegemònica del bloqueig i de l'enfrontament d'una potència com els Estats Units cap a Cuba, hi ha antecedents històrics i hi ha moments de context.
Entre els antecedents històrics, és clar que sempre va ser un anhel dels EUA apoderar-se de Cuba. I, quan anem als elements del context actual, hem de reconèixer que hi ha un afebliment del poder hegemònic que ha exercit, perquè apareixen potències que defensen el multilateralisme. D'altra banda, hi ha una crisi multidimensional del sistema capitalista. Això fa sempre el capitalisme més agressiu, més ultraconservador. Estem vivint un ressorgiment del feixisme.
Aquesta actitud fa que tothom qui pretengui defensar la seva autodeterminació, defensar un model diferent, no deixar-se aixafar pels designis imperials, sigui mal vist. I que se li agredeix per pressió econòmica, política, diplomàtica i per intoxicació mediàtica. Cuba ha viscut 67 anys bloquejat. Tot i això, enmig d'aquest bloqueig, d'aquest enfrontament, ha aconseguit construir una societat justa, amb unitat, conviccions i principis.
Molta gent qüestiona els temes econòmics de Cuba, però l'economia cubana bloquejada és la que ha pogut sostenir una obra social enorme, que ha generat un sentiment d'admiració i compromís amb Cuba, un reconeixement a la seva resistència. Però no és només resistir: és resistència creativa. Resistint hem estat capaços de construir, avançar, desenvolupar. Això no li ha agradat a limperialisme.
En èpoques molt recents, aquest bloqueig es va empitjorar. Això va començar amb la primera etapa de l'Administració Trump, quan, el segon semestre del 2019, va aplicar més de 240 mesures contra Cuba.
«Cuba ha viscut 67 anys bloquejat. Tot i això, enmig d'aquest enfrontament, ha aconseguit construir una societat justa, amb unitat, conviccions i principis»
Fins i tot ens van incloure en una llista de països que suposadament recolzen el terrorisme, que ens va tallar totes les vies de finançament i ens va portar a una posició complexíssima. El que estem vivint és un procés acumulat dels 67 anys de bloqueig i el seu empitjorament.
Es van començar a tallar les nostres fonts denergia, les nostres fonts dingressos en divises, es va limitar el turisme. Hi va haver una pressió enorme sobre l'exercici de les brigades mèdiques cubanes. Enmig d'això va venir la covid. També hem viscut l‟efecte de fenòmens naturals.
I ara vénen els successos de Veneçuela. El que va passar allà el 3 de gener és un parteaigües al món. Demostra com una potència està desaforada per exercir la seva hegemonia i segresta un president, ho extreu del país per armar-li un judici als EUA amb mentides, fabricacions i calúmnies.
I enmig d'aquesta situació, l'entrada de combustible es limita a Cuba. El 29 de gener es declara una ordre executiva considerant que és una amenaça inusual i extraordinària per a la seguretat dels Estats Units. És una altra calúmnia. Fa gairebé quatre mesos no vam rebre una gota de combustible. Enmig d'aquesta situació és difícil desenvolupar l'economia i la vida d'un poble. Però el país resisteix, funciona, continua somiant, continua aspirant a conquerir més justícia social ia superar amb determinació aquesta situació.
L'acte més fallit dels governs dels EUA en aquests 67 anys de revolució és no haver pogut apoderar-se de Cuba. Això li fa ràbia. No ens van perdonar mai que la revolució avancés. Aquest fracàs ha provocat la ira.
Sou fill d'una mestra i d'un treballador. És enginyer. Ara és al capdavant de l'Estat cubà. Aquesta trajectòria sintetitza els canvis a la societat cubana a partir de la Revolució?
De la meva mare en tinc l'exemple d'una mestra consagrada cada dia. Sempre va voler ser mestra rural, treballar amb nens de la zona rural. Vaig sentir un enorme orgull per ella. Em va educar en valors, a la decència, en un comportament adequat. El meu pare era un obrer que s'aixecava cada dia a les 4 del matí per arribar d'hora a la feina. Sempre va mantenir una conducta. Va ser molt rigorós amb la nostra educació.
Hem crescut amb els sentiments del poble. Vaig poder apreciar en la meva infantesa i en la meva joventut els avenços de la revolució. També em considero resultat d'aquest procés. Tinc un enorme compromís en què continuï, que continuï creixent i que puguem superar aquesta etapa.
Estic disposat a actuar fins a les darreres conseqüències. Tinc un compromís enorme amb el poble cubà, amb la revolució, amb el lideratge i amb la nostra història.
«Fa gairebé quatre mesos no vam rebre una gota de combustible. Enmig d'aquesta situació, és difícil desenvolupar l'economia i la vida d'un poble»
Què faran per resoldre el problema energètic?
No cobrim amb la producció nacional tota la necessitat de la generació elèctrica. No renunciem al nostre dret a poder rebre subministraments de combustible. El bloqueig energètic és, sobretot, una violació flagrant dels nostres drets humans com a poble, i una violació del dret internacional.
Aquí hi ha diverses adreces. Una és continuar desenvolupant la nostra estratègia de transició energètica cap a fonts renovables d'energia. També, continuar incentivant la producció de cru nacional i gas acompanyant. Per això, estem intentant construir aliances de cooperació energètica amb països germans. A més, estem buscant projectes comercials que ens permetin diversificar i ampliar els proveïdors de combustible amb països que respecten la sobirania de Cuba i estan disposats a fer front als reptes d'aquest bloqueig energètic. Un quart element és promoure una cooperació energètica sud-sud, que permeti transferències de tecnologia, intercanvis i cooperació. Fer-ho en aquestes condicions de bloqueig energètic nord-americà és molt dur.
Països socialistes com la Xina o el Vietnam han emprès reformes econòmiques per introduir mecanismes de mercat. Això és a l'agenda cubana?
Amb el Vietnam i la Xina, països que estan en construcció socialista, tenim una àmplia relació. Són països molt solidaris amb Cuba. Sistemàticament, els nostres tres països fan intercanvis sobre els processos de reforma. Els xinesos i els vietnamites han insistit molt que les seves reformes tenen particularitats. Nosaltres tenim peculiaritats. Som una petita illa, a 90 milles dels Estats Units. Estem fortament bloquejats. Hem desenvolupat un potencial humà i de recursos humans, una força qualificada important. Tenim sistemes universals d'educació i de salut consolidats. Hem tingut un desenvolupament científic i tècnic que ens distingeix, ens dóna fortalesa.
Estem fent un procés d'actualització del nostre model econòmic i social. S'han aconseguit un grup de transformacions que intentem accelerar, amb peculiaritats cubanes. No és copiant. És un sistema cubà, però comparteix elements que estan als models xinesos i vietnamites.
Com serien les modalitats d‟inversió dels cubans residents al‟exterior? No hi hauria reg d'estratificació social?
Hem avaluat totes aquestes coses. Hem de reconèixer que els darrers anys s'ha incrementat el nombre de cubans i de famílies cubanes que resideixen a l'exterior, de manera temporal o més prolongada en el temps. i trist alhora.
El nostre govern té la voluntat d'escoltar-los, acollir-los, brindar-los serveis i facilitats. Donar-los oportunitat que participin en el nostre model econòmic i social, que contribueixin al desenvolupament econòmic i social del país. Aquesta ha estat una construcció que ve fa molt de temps.
Quan anem a visites a l'exterior de feina, compartim amb representants dels cubans residents a l'exterior. Tenim un dossier de propostes, aspiracions, motivacions, projectes, insatisfaccions, que hem analitzat i presentat. Aquesta anàlisi va ser la que ens va portar a flexibilitzar tot un grup de coses. Moltes tenen a veure amb la seva inversió al nostre país, que s'executa sota les normes de la nostra legalitat.
«No és només resistir: és resistència creativa. Resistint hem estat capaços de construir, avançar, desenvolupar»
Són importants totes les observances que nosaltres tinguem per evitar que apareguin capitals que estan subordinats als interessos de cercles fora de Cuba, vinculats a les polítiques de cercar el canvi del sistema sociopolític a Cuba o de programes subversius. Hem de tenir observació i control.
Crec que amb la unitat que hi ha al nostre poble, amb la claredat ideològica i amb la defensa de la legalitat del país, i també, de la comprensió dels qui vénen amb un compromís a participar en el desenvolupament del seu país, tot aquest procés pot ser factible i de benefici.
En quin moment de les relacions amb els Estats Units estan i qui són els actors que hi estan participant?
En aquests moments estem exactament que hi ha hagut una conversa entre funcionaris cubans i del Departament d'Estat, que ha estat facilitada per factors internacionals.
Que no ens dirà quins són...
No. Aquests processos són molt sensibles. Tenen relació amb les relacions i els vincles bilaterals entre els països, amb tota la història d'incomprensions.
Tot i que el Vaticà hagi jugat un paper en el passat.
No em provoqui... No ho diré. Crec que cal respectar la discreció que es té en aquestes converses.
Respon, com expliquem, a una pràctica històrica de la revolució cubana. Sempre hem plantejat disposició per al diàleg amb els EUA sobre qualsevol tema, sobre les bases de respecte a tots dos sistemes polítics. Respecte a la sobirania, a la unitat amb un principi de reciprocitat, amb inclinació al dret internacional. Ara, el que és important és que les dues parts mostrem voluntat, disposició per continuar avançant el diàleg.
Que sobre aquesta base distingim quines són aquestes diferències bilaterals a què podem trobar solució. Que tinguem la voluntat d'aplicar mesures que ajudin i beneficiïn els dos pobles. Que trobem àrees de cooperació que ens permetin enfrontar les amenaces i, sobretot, garantir la pau i la seguretat de les dues nacions i de la regió.
Que puguem trobar vies per construir espais d'entesa que ens permetin avançar i que ens allunyin de la confrontació. Per això cal una agenda, la disposició per desenvolupar els punts d'aquesta agenda i arribar a acords. Estem en aquell moment.
El president de Cuba, en un dels seus darrers actes públics. (Ernestpo MASTRASCUSA/AFP)
Vostè és un obstacle o facilitador d'aquest procés de diàleg?
A Cuba no es poden personalitzar processos com aquests. Hi ha una direcció col·legiada, col·lectiva, que a més es deu al seu poble. Hem de retre comptes davant del poble, davant de l'òrgan suprem de la nació, que és l'Assemblea Nacional del Poder Popular. El que estic defensant, el que estem defensant de manera col·legiada, no és el propòsit ni la idea d'un de sol. És la pràctica conseqüent de la Revolució.
De vegades a un hi posen epítets. Això forma part d´aquesta estratègia d´intoxicació mediàtica amb què es reforça la guerra no convencional que hi ha contra el nostre país, i que té un element fonamental: l´assassinat de la reputació.
La decisió de dialogar amb els EUA és col·lectiva. En ella no hi ha en joc el nostre sistema polític ni cap decisió que sigui pròpia del nostre poble i dels nostres òrgans de parlament. Per tant, la continuïtat meva o no o qualsevol altra persona que en determinat moment jugui una responsabilitat d'aquest nivell al nostre país, depèn del poble. I també depèn dels representants d'aquest poble a l'Assemblea Nacional del Poder Popular, no dels EUA.
Hi ha un Estat fallit a Cuba?
És una construcció molt hipòcrita i molt injusta, amb què tracten de fragmentar la unitat i de distorsionar la nostra realitat. El país que et provoca un bloqueig per privar-te de tot i que et porta a situacions difícils, et diu que ets un Estat fallit quan ell és el culpable d'aquests problemes.
Quin Estat fallit més estrany som! Mantenim coherència, direcció, harmonia, resistim. Com a poble, seguim ajuntant i compartint solidaritat amb el món sencer. No estem aïllats. El món no ens reconeix com a Estat fallit. Al contrari, el que reconeix és com som capaços de continuar funcionant sobre aquesta base de resistència creativa enmig de tanta coerció, de tanta pressió, de tanta agressivitat.
«En nom del General d'Exèrcit Raúl Castro Ruz, dels nostres combatents històrics, del nostre equip del Partit i del nostre govern, els abraço i els demano que es cuidin i cuidin els seus. La Pàtria necessita de tots», va dir el Primer Secretari del Partit Comunista de Cuba i President de la República, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, en un video de felicitació al poble de Cuba, que va publicar a través del seu compte a Twitter
Foto:Ariel Cecilio Lemus
«En nom del General d'Exèrcit Raúl Castro Ruz, dels nostres combatents històrics, del nostre equip del Partit i del nostre Govern, els abraço i els demano que es cuidin i cuidin els seus. La Pàtria necessita de tots», va dir el Primer Secretari del Partit Comunista de Cuba i President de la República, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, en un video de felicitació al poble de Cuba, que va publicar en el seu compte a Twitter.
En el seu missatge va afegir que «acaba 2021. Un any de pèrdues i durs aprenentatges, però també de victòries. Al costat de la meva família, vull enviar-los un abraç a tots, convidant-los a emprendre junts el camí de l'any nou, amb optimisme i alegria».
Va agrair que ningú sap com serà 2022, però que, en allò personal, l'acompanya una certesa: «Cadascú i tots junts, podem fer-ho millor».
Va dir que el gran desafiament pendent és la recuperació econòmica, i que només serà possible «si mantenim la covid-19 a ratlla i en traiem profit a tot el que el país ha transformat en busca de més eficiència. Res indica que acabarà el bloqueig. Tot dependrà de nosaltres i de les nostres pròpies forces. Provem una altra vegada que sí que es pot. Fem possible fins allò impossible», va dir.
«Esquerdarem al costat de l'alegria que ens va portar fins aquí: Cuba viu i viurà. Fins a la victòria sempre», va concloure.
També Esteban Lazo Hernández, president de l'Assemblea Nacional del Poder Popular i del Consell d'Estat, en nom de les diputades i els diputats, va felicitar «al nostre poble revolucionari, abnegat i patriota, protagonista principal de les grans feixistes del passat, del present i de l'esdevenir de la nació».
El membre del Buró Polític del Partit va assegurar que «enfrontar i vèncer simultàniament colossals desafiaments, com la lluita per la vida enfront de la covid-19, la vitalitat de l'economia i la intensificació de l'agressivitat de l'imperialisme yanqui, només ha estat possible gràcies al sistema socialista que els cubans majoritàriament ens hem donat».
Igualment, la Federació de Dones Cubanes va estendre «un abraç solidari a totes les famílies», i les va convocar «a continuar construint aquell país que somiem»; mentre va destacar, entre els desafiaments de 2022, «l'anàlisi per tot el poble del Codi de les Famílies, text al qual hem d'arribar sense dreceres que frenin el millor desenvolupament de la cèl·lula fonamental de la societat».
Des de la Federació de Rússia, el president Vladímir Putin va enviar una felicitació a Díaz-Canel, en ocasió de l'aniversari 63 del triomf de la Revolució; una salutació que va fer extensiu al General d'Exèrcit Raúl Castro i al poble cubà; mentre en un altre missatge, el president del Comitè Central del Partit Comunista d'aquesta nació euroasiàtica, Guennadi Ziugánov, va afirmar que «el valent poble de Cuba segueix avui inspirant a milions de persones a l'Amèrica Llatina a lluitar pels ideals socialistes».
Les felicitacions i els bons desitjos d'amics de la Major de les Antilles s'han rebut també des de països com Espanya, Colòmbia, Panamà, França, Egipte i Yemen, entre d'altres.
El passat comú de la lluita antiimperialista a Irlanda i Amèrica Llatina té uns vincles cada vegada més profunds del que es pensa, i es va nodrir d'una forta solidaritat internacional entre les seves principals figures i organitzacions revolucionàries.
"Através de les venes del meu fill corre la sang dels rebels irlandesos", va dir Ernesto Guevara Lynch,pare delllegendari Che Guevara, que estava orgullós de les seves arrels irlandeses i de la forma en què la seva família va construir una nova vida a l'Argentina després de fugir d'Irlanda durant l'era Cromwell.
La sang rebel dels irlandesos va ser essencial en les lluites emancipadores d'Amèrica Llatina i encara és avui. Els llatins i els irlandesos lluiten junts contra l'imperialisme des del segle XIX, quan els immigrants irlandesos, fugint de la fam i l'opressió causats per l'Imperi Britànic, van trobar a Amèrica Llatina un nou camp de batalla per desafiar la crueltat del colonialisme.
Moltes de les repúbliques del nostre continent van tenir la contribució dels irlandesos i els seus descendents, com Xile amb Bernardo O'Higgins o tots els irlandesos que formaven part de l'exèrcit bolivarià. L'afirmació també és certa en la direcció oposada. Recordem l'irlandès-argentí Éamon Bulfin: nascut a Buenos Aires, va ser ell qui vahissar la bandera republicana irlandesa a l'oficina central de Correus durant la revolta de Pasqua de 1916.
Che, un irlandès
El "representant irlandès" més famós i figura central de la revolució cubana va ser Ernesto Che Guevara: els seus avantpassats celtes, els Lynch, van patir a mans de l'anglès Oliver Cromwell, l'home que va enderrocar la monarquia i va exercir el poder sobre Anglaterra durant diversos anys.
Els membres de la família van fugir d'Irlanda a Espanya, d'on van marxar cap a l'Argentina quan el país encara era una colònia espanyola. El besavi del Che va lluitar en la Guerra de la Independència contra Espanya a mitjan segle XIX. Els Lynch portaven amb ells l'esperit de llibertat i, juntament amb altres membres de la diàspora irlandesa, nodrien el vincle amb la terra dels seus avantpassats, però Che va passar a penes un dia de la seva vida a Irlanda.
Aquell dia, un vol d'Aeroflot que viatjava de Moscou a l'Havana va ser desviat en boira a l'aeroport de Shannon. L'avió es va aturar per refose, però no va poder enlairar-se de nou a causa de la meteorologia. Durant la seva ràpida visita, Che va dir que estava orgullós de la seva ascendència irlandesa i que els irlandesos havien enderrocat l'Imperi Britànic, per la qual cosa va significar la Guerra d'Independència d'Irlanda que va durar de 1919 a 1921.
Cuba i la solidaritat internacional amb Irlanda
Aquests llaços no van prendre simplement la forma d'una història ancestral. Fidel Castro es va convertir en un revolucionari durant el seu temps com a activista polític estudiantil a la Universitat de l'Havana. Es va inspirar enJulio Antonio Mella,conegut fundador del PartitComunista Cubà.
La combativa Mella es va exiliar a Mèxic després de convertir-se en una amenaça per a la cruenta dictadura del president cubà Gerardo Machado. Allà es va organitzar juntament amb altres comunistes. La mare de Mella, Cecilia McPartland, va néixer a Irlanda. És a dir, un dels grans herois de la història cubana, que va inspirar els revolucionaris cubans durant la dècada de 1950, va tenir ascendència irlandesa.
El 1981, quan les repúbliques irlandeses empresonades estaven enmig d'una històrica vaga de fam contra l'estat britànic, va ser Fidel Castro qui es va tornar a aliar amb els oprimits.
La vaga de fam va ser el resultat d'una batalla de cinc anys entre els nacionalistes irlandesos i l'autocràcia britànica, provocada després que Margaret Thatcher desposseïa els republicans de la seva condició de presos polítics. Liderats perBobby Sands, diputat electe i membre de l'Exèrcit Republicà Irlandès Provisional (IRA-P), els presoners van començar a rebutjar el menjar. Deu vaguistes, entre ells Sands, van morir de fam.
Després va esclatar el conflicte a Irlanda del Nord, on milers de persones van protestar amb indignació. Thatcher no es va moure, però Castro ho va fer. El 1981, el cubà es va reunir amb Gerry Adams, llavors líder delSinn Fein("nosaltres mateixos", en gaèlic irlandès), el partit d'independència d'esquerres irlandès centenari, i va parlar apassionadament de la causa republicana:
Quan parlem de política internacional, no podem ignorar el que està passant a Irlanda del Nord. Crec que he de referir-me a aquest problema. Al meu entendre, els patriotes irlandesos estan escrivint un dels capítols més heroics de la història. Demanen una cosa tan senzilla com el reconeixement del que realment són: els presos polítics... Que els tirans tremolin davant d'aquests homes que són capaços de morir per les seves idees.
El líder del Sinn Féin va viatjar a Cuba aquell mateix any i va obrir un monument en homenatge als deu morts en la vaga de fam. Aaron James Kelly, coordinador irlandès de la Xarxa en Defensa de la Humanitat, va dir:
Hi ha un mèrit justificat i demostrable en la placa commemorativa que adorna el carrer O'Reilly de l'Havana amb les paraules 'dos pobles insulars en un mateix mar de lluita i esperança', atès que tant Cuba com Irlanda van patir els danys causats pels imperis. Cuba, defensant el seu internacionalisme i humanitarisme inigualable a tot el món, va ser un dels partidaris més importants d'Irlanda en la lluita contra l'imperialisme britànic i, de fet, ara és un aliat clau per al Procés de Pau i per a la següent etapa d'aquesta lluita.
La solidaritat mostrada durant les vagues de fam evidenciava el seu compromís indestructible. Per part irlandesa, va ser la classe obrera irlandesa, els moviments antiimper imperialistes i republicans els que van pagar aquesta solidaritat. A diferència de la Revolució cubana, que al meu parer és la més important de totes les revolucions del segle passat a causa de la seva profètica ètica anticolonial i la importància global dels valors que la van guiar i les accions que va desplegar, la Guerra d'Independència d'Irlanda va ser una revolució paralitzada o interrompuda que va ser eclipsada per les forces reaccionàries. No només per la presència continuada de la dominació britànica al nord, sinó també per l'hegemonia exercida per feixistes i conservadors al sud.
L'atracció dels Estats Units i de la Unió Europea (és a dir, de l'imperialisme) és forta i particularment menyspreable que la gent d'una illa que va morir deliberadament de fam per l'Imperi Britànic durant una Gorta Mór(la Gran Fam), en nom de les paraules degradades "drets humans", ara recolzen amb alegria i perversitat l'imperialisme nord-americà i el seu ús de la fam com a arma de guerra.
Reagan viatja a Irlanda
Entre 1979 i 1980, Ronald Reagan va estar fent campanya per a les eleccions presidencials dels Estats Units. A Califòrnia, Reagan va conèixer el llavors ambaixador irlandès als Estats Units, Sean Donlon. Aquest últim va preguntar en la conversa les arrels del nom del candidat a la presidència.
-Deus ser irlandès- digué Donlon a Reagan, d'on véns? [...] Amb un nom com Reagan, segurament ets irlandès." En aquell moment, Reagan es venia a la població nord-americana com un WASP, és a dir, un protestant blanc d'origen anglosaxó.
Recordant la seva conversa amb qui es convertiria en president, Donlon va declarar més tard: "Quan li vaig dir a Reagan, a prop de les eleccions, que les seves arrels eren definitivament irlandeses i no angleses, va preguntar si aquesta informació es podia mantenir confidencial fins després de les eleccions [...]. No volia alterar el seu perfil a l'últim minut".
Quatre anys més tard, mentre patrocinava operacions brutals de contrainsurgència a tot Amèrica Central, Reagan va viatjar a Irlanda com a part d'una visita oficial. Diversos grups irlandesos van planejar "piquets ininterromputs" contra les polítiques de Reagan sobre armes nuclears i el seu suport als contras a Nicaragua.
El govern irlandès estava tan preocupat per la recepció hostil que Reagan es reuniria que va introduir una nova llei només 90 minuts abans de la seva arribada i la va utilitzar per aturar 30 manifestants que protestaven fora de la residència de l'ambaixador nord-americà.
Quan el president va arribar a l'aeroport de Shannon, la seva primera benvinguda va ser el piquet. I un cop va estar a Dublín City, un grup de monges dirigides per les Germanes pel Convent de la Justícia "van carregar un calaix amb els noms de tres germanes nord-americanes assassinades el 1980, juntament amb un treballador catòlic, per la guàrdia nacional a El Salvador". El grup també va lliurar una petició al Ministeri d'Afers Exteriors irlandès, signat per 20.000 persones, en solidaritat amb el poble d'Amèrica Central.
Reagan, que havia renunciat a les seves arrels irlandeses, va trobar un país més que disposat a renunciar a les brutals polítiques que va desplegar a Llatinoamèrica.
Irlanda, o "el país d'en Roger"
El matí del Divendres Sant de 1916, Roger Casement va ser capturat a Banna Strand, Kerry, custodiant prop de dos mil fusells que serien utilitzats en l'alçament de Pasqua d'Irlanda contra l'opressió britànica. Casement havia estat cavaller del Regne i era un diplomàtic veterà que tenia vincles de llarga durada amb el Ministeri d'Afers Exteriors britànic. Això va espantar els seus captors que van jutjar la seva conducta com a traïció.
Condemnat a mort per les seves accions, va pronunciar un discurs que va ressonar arreu del món des del galós. Referint-se a l'ús de soldats irlandesos durant la Primera Guerra Mundial, Casement va proclamar:
Si les nacions petites no fossin els peons en aquest joc de gegants de lluita, no hi hauria cap raó perquè Irlanda desprengués la seva sang per cap altra causa que no fos la seva, i si això fos traïció més enllà dels mars, no em fa vergonya confessar-ho o respondre-hi amb la meva vida. Aquell lloc on tots els drets simplement es converteixen en errors acumulats; on els homes han d'implorar amb permís d'alè suspès per subsistir a la seva pròpia terra, pensar els seus propis pensaments, cantar les seves pròpies cançons, gaudir dels fruits del seu propi treball; i no obstant això, per molt que implorin, són inexorablement desposseïts de tot el que demanen. Llavors, sens dubte, és més audaç, saludable i vertader ser un rebel en actes i accions contra aquestes circumstàncies, en lloc d'acceptar-les com si fos el destí natural dels homes.
L'antiimper imperialisme de Casement no va començar amb la lluita per la independència d'Irlanda. Només sis anys abans, Casement havia estat enviat a Putumayo –llavors un territori disputat a la frontera amazònica de l'Equador, el Perú i Colòmbia– per investigar els presumptes delictes de la Companyia Peruana d'Amazon (PAC), una companyia britànica de cautxú.
Segons informacions de la revista anglesaTruth,el PAC havia"forçat els indígenes pacífics de Putumayo a treballar esclaus a canvi dels aliments necessaris per mantenir-se vius", i va utilitzar un grup de barbadians (súbdits dels britànics) per liderar la repressió. Aquestes històries de condicions semblants a l'esclavitud van trobar ressonància a Gran Bretanya, i Casement, llavors cònsol britànic a Rio de Janeiro, va ser enviat a investigar el cas. A Putumayo va trobar una àrea d'explotació colonial terrible; va estimar que 40.000 indis havien mort des de l'inici de la col·lecció de cautxú de la gorra.
Tot i que va servir a la corona britànica, Casement va percebre les lluites dels pobles indígenes de Putumayo en termes comparables als de la seva terra natal d'Irlanda. En trobar-se amb un propietari d'esclaus del nord-oest del Perú anomenat Andrés O'Donnell, va observar: "Pensar que un nom tan gran pot caure tan baix!"
La veritat és que la decisió de Casement de fer costat als "colonitzats" –ja sigui al Congo, Putumayo o Connemara– va segellar el seu destí: el 3 d'agost de 1916 va ser tancat a la presó de Pentonville a Londres. Més d'un segle després de la seva mort, Casement encara és recordat a Putumayo. Quan, un segle més tard, el pare Brendan Forde de Clontarf va viatjar per primera vegada al sud de Colòmbia, va ser batejat pels habitants locals com "Pare Brendan d'Irlanda, País de Roger".
Aquesta comunitat de lluites, revolucions i revolucionaris entre llatins i irlandesos no només és històrica. El diputat irlandès Chris Hazzard, en representació de South Down, continua mantenint aquest pont entre els dos pobles del seu partit, el Sinn Féin.
Quan se li pregunta per què és important que els llatins i els irlandesos es mantinguin units, respon categòricament:
L'internacionalisme sempre va estar al centre del republicanisme irlandès; en realitat, el republicanisme irlandès en si mateix és producte d'idees i influències internacionals. Sempre vam estar orgullosos d'estar fermament en contra del colonialisme i l'imperialisme a Irlanda i a tot el món, inclosa Llatinoamèrica. El Sinn Féin continua promovent amb orgull aquesta tradició radical fins als nostres dies. La solidaritat internacional i el nostre treball internacional en curs són components clau de la nostra lluita per l'alliberament nacional. Al llarg de la història de la lluita per la independència d'Irlanda, els revolucionaris irlandesos van brindar i van rebre molta solidaritat en la causa comuna per a l'alliberament nacional i social.
ENTREVISTA A ANA POSADA LEE, MEMBRE DE L'ASSOCIACIÓ DE CUBANS A CATALUNYA JOSÉ MARTÍ I MILITANT DE COMUNISTES DE CATALUNYA. EL BOMBARDEIG MEDIÀTIC A L'ENTORN DE LA FIGURA DE FIDEL CASTRO I DE LA REVOLUCIÓ CUBANA ENS HA DEMANAT PODER DONAR VEU ALS CUBANS I CUBANES QUE VIUEN ALS PAÏSOS CATALANS I QUE SÓN DEFENSORS DE LA REVOLUCIÓ.
Ana Ibis Posada Lee és una activista revolucionària cubana des dels 14 anys, fou dirigent comunista en el seu període universitari a la província de Matanzas. Ara fa 25 anys que viu a Catalunya i sempre ha estat implicada amb el Moviment de Solidaritat amb Cuba (Defensem Cuba). L'any 2004, juntament amb d'altres compatriotes, fundà l'Associació de Cubans a Catalunya José Martí a partir de la qual es vol defensar la cultura, la sobirania i independència de Cuba i denunciar, sobretot, el Bloqueig Econòmic dels EUA contra Cuba. És membre de Comunistes de Catalunya des de l'any 2000, defensant els drets nacionals del poble català i per l'emancipació social de la classe treballadora en camí cap al Socialisme.
Per començar, quants anys fa que vius als Països Catalans i per quina raó vas venir a viure-hi?
Vaig arribar a terres catalanes ara fa 25 anys, ja em sento una catalana més i estic aquí per raons personals. Vaig mantenir una relació amb un company que era membre de la Brigada Catalana de “Carlos Puebla”, que van fer un projecte de cooperació amb la Universidad de Matanzas i en aquell moment jo era dirigent estudiantil per la Unión de Jóvenes Comunista.
El teu cas és semblant al de les altres persones que formen part de l'Associació?
Sí, la majoria dels membres tenen casos molt semblants al meu.
Ens fas cinc cèntims del propòsit de la vostra Associació?
L’Associación de Cubans a Catalunya Jose Martí, fou fundada en el 2004 per un petit grup de cubans i cubanes que crèiem que era necessari promoure i divulgar la cultura cubana en totes les seves manifestacions i els valors a Catalunya, donar especial espai a la divulgació de la vida i obra del nostre heroi Nacional José Martí. I per una altra banda, volíem contribuir a l’enfortiment d’una Cuba en pau, el reconeixement de les seves lleis i autoritats legítimes. Però un dels objetius fonamentals que ens plantegem sense cap mena de dubte és seguir denunciant el Bloqueig Econòmic que encara mantenen els EUA contra Cuba, que malgrat el restabliment de relacions diplomàtiques entre els dos països, el bloqueig continua vigent.
"Malgrat el restabliment de relacions diplomàtiques entre els dos països (Cuba i EUA), el bloqueig (econòmic) continua vigent".
Com valores que l'ONU hagi reconegut Fidel Castro com a símbol mundial de la solidaritat?
No m’esperava que fos reconegut, per tant la satisfacció és doble. Que un organisme internacional com l’ONU destaqui la lluita incansable de Fidel Castro és un orgull. Totes les fites que Cuba ha assolit en salut pública, educació, ciència i d’altres àrees socials, foren gràcies a la Revolució Cubana i al seu gran líder Fidel Castro. Fidel fou un lluitador incansable pels pobles oprimits del món. El seu pensament sempre el projectava no sols a Cuba, si no que tenia una visió més enllà de les nostres fronteres. Va dirigir estratègicament la participació de Cuba en missions internacionalistes a Algèria, Síria, Angola, Etiòpia i d’altres països, i ha impulsat i organitzat l’aportació de desenes de milers de metges, mestres i tècnics cubans que han prestat serveis en més de 40 països del Tercer Món, així com la realització d’estudis a Cuba per part de desenes de milers d’estudiants d’aquests països. Ha impulsat els programes integrals d’assistència i col•laboració cubana en matèria de salut en nombrosos països d’Àfrica, Amèrica Llatina i el Carib, i la creació a Cuba d’escoles internacionals de Ciències Mèdiques, Esport i Educació Física i d’altres disciplines per a estudiants del Tercer Món. Ha promogut a escala mundial la batalla del Tercer Món contra l’ordre econòmic internacional vigent, en particular contra el deute extern, el malbaratament de recursos com a conseqüència de les despeses militars i la globalització neoliberal, així com els esforços per la unitat i la integració d’Amèrica Llatina i el Carib. Per tot el plantejat anteriorment i més, Fidel Castro serà una de les personalitats més reconegudes del món pels seus pensaments, pel seu alt sentit de la justícia i per la seva generositat amb el seu poble i amb els pobres de la Terra.
"ha impulsat l’aportació de desenes de milers de metges, mestres i tècnics cubans que han prestat serveis en més de 40 països del Tercer Món"
Quin balanç faries d'aquesta etapa de la història cubana en què s'ha comptat amb Fidel com a figura més destacada?
El balanç que faria de tota aquesta etapa amb la figura de Fidel, jo descriuria la nostra història com construcció, fermesa, compromís, generositat, solidaritat internacional, humanisme. Fidel ens ha ensenyat que per damunt de tot que l’única via de construcció de país és ser ferms i estar units davant les adversitats, davant l’enemic, i és l’únic que ha permès que el poble cubà, malgrat estar bloquejats més de 54 anys, ens hem mantingut ferms sense renunciar mai a la sobirania, a la independència i ser fidels a la Revolució.
"malgrat estar bloquejats més de 54 anys, ens hem mantingut ferms sense renunciar mai a la sobirania, a la independència i ser fidels a la Revolució".
Una de les reiterades afirmacions que s'han fet és que Cuba és una dictadura perquè no hi ha eleccions a l'estil europeu. Com valores els processos electorals que es donen a Cuba? Ens pots explicar com s'organitzen perquè ho puguin entendre els nostres lectors?
Primer de tot, a Cuba hi ha eleccions, són democràtiques, participatives i és on respon la construcció del Poder Popular. Actualment el sistema electoral cubà estableix mitjançant la seva Llei electoral vigent diversos processos. Assemblees Municipals: tot ciudadà té dret a proposar o postular els candidats que s’exerceixen en assemblees generals que es fan per districtes, o sigui, s’escullen les persones no pas partits. Les propostes es fan a mà alçada i en públic, on cada elector ha d’expressar el perquè de la seva proposta. A cada districte s’han d’escollir un mínim de 2 candidats i un màxim de 8. Per a ser escollit com a delegat ha d’obtenir un 50 % de les votacions. El següent procés serien les Eleccions generals on s’escullen els diputats a l’Assemblea Nacional del Poder Popular (parlament cubà) i a les Assemblees provincials. Aquests delegats són escollits des de les Assemblees Municipals. En el país, els candidats a les diferents instàncies no realitzen campanyes. La votació és directa i secreta. Tots els ciudadans cubans i cubanes tenen el dret a escollir i ser escollits. Atès que no hi ha llista de partits, es vota directament pel candidat que es desitgi, o sigui, no es vota al Partit Comunista de Cuba sinó aquelles persones que tinguin la capacitat de representar el poble, ja sigui a nivell municipal, provincial o nacional. El vot no és obligatori. En les últimes eleccions generals hi va haver un 95,9 % de participació, el que demostra que el poble cubà és partícep directe de les decisions de l’estat. Cap diputat cobra per exercir aquesta responsabilitat, només cobren el sou del seu lloc de treball en qualsevol empresa. Per a entendre el procés electoral cubà cal entendre el caràcter de classe de l’estat. La Revolució situà l’estat al servei de tot el poble i es va dotar dels mecanismes de representació i participació que garanteixen el socialisme. O sigui, la democràcia a Cuba és una democràcia participativa, de les classes populars i no de partits. Al contrari de l’estat burgès que es dota dels mecanismes de participació que garanteixen l’hegemonia de la burgesia i la perpetuitat del règim capitalista. O sigui, en els països capitalistes els estats estan en mans de la burgesia i l’oligarquia, oprimeixen les classes populars, per tant la democràcia que existeix és burgesa.
"En les últimes eleccions generals hi va haver un 95,9 % de participació, el que demostra que el poble cubà és partícep directe de les decisions de l’estat".
Què opinarien a Cuba del fet que les energies renovables com la solar es vegin sancionades econòmicament com està passant en l'actualitat a l'Estat espanyol?
Estic quasi segura que ho considerarien com una gran injustícia. Mentre a Cuba, amb pocs recursos, no es deixa d’investigar i pensar com potenciar l’aprofitament de les diverses fonts renovables d’energia, fonamentalment la utilització de l’energia eòlica, hidràulica, biomassa, solar, biogàs i d’altres, prioritzant aquelles que tenguin el major efecte econòmic i assolir un alt desenvolupament productiu i convertir d’aquesta manera un país més sostenible amb el medi ambient, aquí a l’Estat espanyol tot esdevé negoci de les grans empreses elèctriques apujant els preus als consumidors i provocant més pobresa a la població. A Cuba, tenen com a una de les seves prioritats l’el•laboració d’estratègies de divulgació i educació en tots els sectors de l’economia, grups socials i població en general per a una millor utilització de les energies renovables i poc a poc deixar de ser dependent d’altres energies més costoses i que perjudiquen el medi ambient. Encara els falta molt camí per recòrrer perquè no oblidem que Cuba és un país blocat econòmicament pels EUA i la modernització d’instal•lacions són molt costoses i Cuba ho ha de comprar a preus molt elevats en el mercat internacional.
"a l’Estat espanyol tot esdevé negoci de les grans empreses elèctriques apujant els preus als consumidors i provocant més pobresa a la població"
Deixa'm preguntar-te. Quina és la situació actual de la lluita per l'alliberament LGTBI a l'Illa?
Actualment, a Cuba a nivell de l’Estat es reconeix els drets fonamentals del col•lectiu de LGTBI, que des del principi de la Revolució fins fa pocs anys, no eren acceptats per la majoria. Cuba ha anat evolucionant en positiu, com a la majoria de països desenvolupats. A la década dels 80 es reconeix l’homosexualitat com a una tendència natural de l’ésser humà amb els mateixos drets i que s’havia de respectar. Actualment, hi ha un Centre Nacional d’Educació Sexual i conjuntament amb el Ministeri de Salut hi ha un compromís de fer les operacions gratuïtes de canvi de sexe i es realitzen manifestacions reivindicatives per a celebrar el dia mundial de l’orgull gai. Encara queda molt camí per recòrrer, però la Revolució ha posat les bases per a resoldre definitivament problemes de discriminació. En aquests moments existeixen lleis a favor dels drets de la comunitat de LGTBI.
"Encara queda molt camí per recòrrer, però la Revolució ha posat les bases per a resoldre definitivament problemes de discriminació"
El 8 de març, Dia Internacional de la Dona Treballadora, a Cuba és un dia festiu. Com Consideres que les dones a Cuba estan ocupant els llocs de responsabilitat que els correspondria? Consideres necessària la tasca de la Federació de Dones Cubanes?
Primer, m’agradaria recalcar que les dones cubanes tenen una llarga trajectòria de lluita per a la seva emancipació, des del triomf de la Revolució s’ha legislat molt per la igualtat de drets i oportunitats, però no és suficient, ja que el sistema patriarcal persisteix i es fa difícil per a la dona. Durant tots aquests anys (la presència de dones en llocs de responsabilitat) ha augmentat. "Encara la presència femenina és baixa, sobretot si es compara amb els alts nivells educacionals assolits per les dones i el seu rellevant protagonisme en diferents sectors de la vida del país" afirma la periodista Isabel Moya, autora de l’estudi El techo de papel: representación mediática de las mujeres directivas en la prensa escrita cubana. Considero que la Federació de Dones Cubanes (FMC, per les seves sigles en castellà) és molt necessària, és una organització que desenvolupa polítiques i programes encaminats a aconseguir el ple exercici de la igualtat de la dona en tots els àmbits i nivells de la societat. Entre els molts objetius d’aquesta organització està brindar sistemàticament la seva aportació a la formació de la dona, coordina els programes de diversos ministeris i organismes de govern que garanteixen la millor participació laboral femenina i evita les discriminacions en les contractacions. Realitza investigació continuada sobre els principals problemes que confronta la dona, els seus interessos i opinions. Tenen una publicació, la Revista Mujeres, destinada a promoure una imatge no sexista de la dona.
"la Federació de Dones Cubanes és molt necessària, és una organització que desenvolupa polítiques i programes encaminats a aconseguir el ple exercici de la igualtat de la dona en tots els àmbits"
Per acabar, la màxima de la Revolució cubana sempre ha estat "independència i socialisme" i ha quedat plasmat en la consigna "Pàtria o Mort, Vencerem!". A casa nostra, l'independentisme contemporani (el nascut a finals dels 60) s'ha basat en aquesta premissa i en l'experiència dels pobles que lluiten per l'alliberament nacional i social. De quina manera consideres que la independència d'una part dels Països Catalans, com Catalunya, pot contribuir a la solidaritat amb els pobles que lluiten?
És una realitat que el poble català és solidari i té una gran trajectòria internacionalista. Ho ha estat amb la Revolució cubana, amb la Nicaragua sandinista, amb la lluita dels pobles de Centreamèrica, la lluita contra la guerra, per la pau, durant anys ha forjat un moviment, una tradició, que marca molt el sentit solidari del poble català. En l’actualitat, es fa necessari, conseqüentment amb aquesta tradició, desenvolupar un potent moviment antiimperialista que s’oposi a les ingerències i agressions contra els pobles que lluiten per la seva emancipació social i nacional, com els pobles palestí, sahrauí, kurd o al Donbass. I una futura república catalana hauria d’aliniar-se amb els pobles que lluiten por autodeterminar-se i per recuperar la sobirania nacional i el socialisme.
"una futura república catalana hauria d’aliniar-se amb els pobles que lluiten por autodeterminar-se i per recuperar la sobirania nacional i el socialisme"
