Han passat quaranta anys des de la proclamació de la Comuna de París. Segons el costum establert, el proletariat francès va honrar amb mítings i manifestacions la memòria dels homes de la revolució del 18 de març de 1871. A la fi de maig tornarà a portar corones de flors a les tombes dels comuners afusellats, víctimes de la terrible “Setmana de Maig”, i davant elles tornarà a jurar que lluitarà sense descans fins al total triomf de les seves idees, fins a donar total compliment a l'obra que ells li van llegar.
Per què el proletariat, no només francès, sinó el de tot el món, honra als homes de la Comuna de París com als seus predecessors? Quin és l'herència de la Comuna?
La Comuna va sorgir espontàniament, ningú la va preparar de manera conscient i sistemàtica. La desgraciada guerra amb Alemanya, les privacions durant el setge, la desocupació entre el proletariat i la ruïna de la petita burgesia, la indignació de les masses contra les classes superiors i les autoritats, que havien demostrat una incapacitat absoluta, la sorda efervescència en la classe obrera, descontenta de la seva situació i ansiosa d'un nou règim social; la composició reaccionària de l'Assemblea Nacional, que feia témer per la destinació de la República, tot això i moltes altres causes es van combinar per impulsar a la població de París a la revolució del 18 de març, que va posar inesperadament el poder en mans de la Guàrdia Nacional, en mans de la classe obrera i de la petita burgesia, que s'havia unit a ella.
Va ser un esdeveniment històric sense precedents. Fins llavors, el poder havia estat, per regla general, en mans dels terratinents i dels capitalistes, és a dir, dels seus apoderats, que constituïen l'anomenat govern. Després de la revolució del 18 de març, quan el govern del senyor Thiers va fugir de París amb les seves tropes, la seva policia i els seus funcionaris, el poble va ser l´amo de la situació i el poder va passar a les mans del proletariat. Però en la societat moderna, el proletariat, escanyat economicament pel capital, no pot dominar políticament si no trenca les cadenes que el lliguen al capital. Per aquest motiu el moviment de la Comuna havia d'adquirir inevitablement un tint socialista, és a dir, havia de tendir al derrocament del domini de la burgesia, de la dominació del capital, a la destrucció de les bases mateixes del règim social contemporani.
Al principi es va tractar d'un moviment molt heterogeni i confús. Es van adherir a ell els patriotes, amb l'esperança que la Comuna reprendria la guerra contra els alemanys, portant-la a un victoriós desenllaç. Els van recolzar així mateix els petits botiguers, en perill de ruïna si no s'ajornava el pagament dels deutes vençuts dels lloguers (ajornament que els negava el govern, però que la Comuna els va concedir). Finalment, en un començament també van simpatitzar en cert grau amb ell els republicans burgesos, temorosos que la reaccionària Assemblea Nacional (els “rurals”, els salvatges terratinents) restablissin la monarquia. Però el paper fonamental en aquest moviment va ser exercit, naturalment, pels obrers (sobretot, els artesans de París), entre els quals s'havia realitzat en els últims anys del Segon Imperi una intensa propaganda socialista, i que inclusivament molts d'ells estaven afiliats a la Internacional.
Només els obrers van romandre fidels a la Comuna fins a la fi. Els burgesos republicans i la petita burgesia es van apartar ben ràpid d'ella: uns es van espantar pel caràcter socialista revolucionari del moviment, pel seu caràcter proletari; uns altres es van apartar d'ella en veure que estava condemnada a una derrota inevitable. Només els proletaris francesos van recolzar al seu govern, sense temor ni desmais, només ells van lluitar i van morir per ella, és a dir, per l'emancipació de la classe obrera, per un futur millor per als treballadors.
Abandonada pels seus aliats d'ahir i sense comptar amb cap suport, la Comuna havia de ser derrotada inevitablement. Tota la burgesia de França, tots els terratinents, corredors de borsa i fabricants, tots els grans i petits lladres, tots els explotadors, es van unir contra ella. Amb l'ajuda de Bismarck (que va deixar en llibertat a 100.000 soldats francesos presoners dels alemanys per aixafar al París revolucionari), aquesta coalició burgesa va aconseguir enfrontar amb el proletariat parisenc als camperols ignorants i a la petita burgesia de províncies, i envoltar la meitat de París amb un cercle de ferro (l'altra meitat havia estat voltada per l'exèrcit alemany). En algunes grans ciutats de França (Marsella, Lió, Saint-Etienne, Dijon i altres) els obrers també van intentar prendre el poder, proclamar la Comuna i acudir en auxili de París, però aquests intents van fracassar ràpidament. I París, que havia estat la primera a enarborar la bandera de la insurrecció proletària, va quedar abandonada a les seves pròpies forces i condemnada una mort certa.
Perquè una revolució social pugui triomfar, necessita almenys dues condicions: un alt desenvolupament de les forces productives i un proletariat preparat per a ella. Però en 1871 es mancava d´aquestes condicions. El capitalisme francès es trobava encara poc desenvolupat, i França era llavors, fonamentalment, un país de petita burgesia (artesans, camperols, tendir-vos, etc.). D'altra banda, no existia un partit obrer, i la classe obrera no estava preparada ni havia tingut un llarg ensinistrament, i en la seva majoria ni tan sols comprenia amb claredat quins eren les seves finalitats ni com podia aconseguir-los. No hi havia una organització política seriosa del proletariat, ni forts sindicats, ni societats cooperatives…
Però el que li va faltar a la Comuna va ser, principalment temps, possibilitat d'adonar-se de la situació i emprendre l`aplicació del seu programa. No havia tingut temps d'iniciar la tasca quan el govern, atrinxerat en Versalles i recolzat per tota la burgesia, va iniciar les operacions militars contra París. La Comuna va haver de pensar abans de res en la seva pròpia defensa. I fins al final mateix, no va poder pensar amb serietat en una altra cosa.
No obstant això, malgrat aquestes condicions tan desfavorables i a la brevetat de la seva existència, la Comuna va adoptar algunes mesures que caracteritzen suficientment el seu veritable sentit i els seus objectius. La Comuna va substituir l'exèrcit regular, instrument cec en mans de les classes dominants, i va armar a tot el poble; va proclamar la separació de l'Església de l'Estat; va suprimir la subvenció del culte (és a dir, el sou que l'Estat pagava al clergat) i va donar un caràcter estrictament laic a la instrucció pública, amb el que va assestar un fort cop als gendarmes de sotana. Poc va ser el que va poder fer en el terreny purament social, però aquest poc mostra amb suficient claredat el seu caràcter de govern popular, de govern obrer: es va prohibir el treball nocturn en les fleques; va ser abolit el sistema de multes, aquesta espoliació consagrada per llei que es feia víctima als obrers; finalment, es va promulgar el famós decret en virtut del com totes les fàbriques i tots els tallers abandonats o paralitzats pels seus amos eren lliurats a les cooperatives obreres, amb la finalitat de reprendre la producció. I per subratllar, com si diguéssim, el seu caràcter de govern autènticament democràtic i proletari, la Comuna va disposar que la remuneració de tots els funcionaris administratius i del govern no fos superior al salari normal d'un obrer, ni passés en cap cas dels 6.000 francs a l'any (menys de 200 rubles mensuals).
Totes aquestes mesures mostraven eloqüentment que la Comuna era una amenaça mortal per al vell món, basat en l'opressió i l'explotació. Aquesta era la raó que la societat burgesa no pogués dormir tranquil·la mentre a l'ajuntament de París onegés la bandera vermella del proletariat. I quan la força organitzada del govern va poder, per fi, dominar per força mal organitzada de la revolució, els generals bonapartistes, aquests generals batuts pels alemanys i valents davant els seus compatriotes vençuts, aquests Rénnenkampf i Meller-Zakomielski francesos, van fer una matança com París mai havia vist. Prop de 30.000 parisencs van ser assassinats; uns 45.000 van ser detinguts i molts d'ells executats posteriorment; milers van ser els bandejats o condemnats a treballar forçats. En total, París va perdre prop de 100.000 dels seus fills, entre ells als millors obrers de tots els oficis.
La burgesia estava contenta. “Ara s'ha acabat amb el socialisme per a molt temps!”, deia el seu cap, el sanguinari nan Thiers, quan ell i els seus generals van ofegar en sang la revolta del proletariat de París. Però aquests corbs burgesos van clacar en va. Després de sis anys d'haver estat aixafada la Comuna, quan molts dels seus lluitadors es trobaven encara en presidi o en l'exili, s'iniciava a França un nou moviment obrer. La nova generació socialista, enriquida amb l'experiència dels seus predecessors, la derrota dels quals no l'havia desanimat en absolut, va recollir la bandera que havia caigut de les mans dels lluitadors de la Comuna i la va portar amb fermesa i audàcia, al crit de “Visca la revolució social, visca la Comuna!” I tres o quatre anys més tard, un nou partit obrer i l'agitació aixecada per aquest al país van obligar a les classes dominants a posar en llibertat als comuners que el govern encara mantenia presos.
La memòria dels lluitadors de la Comuna és honrada no només pels obrers francesos, sinó també pel proletariat de tot el món, doncs aquella no va lluitar per un objectiu local o estretament nacional, sinó per l'emancipació de tota la humanitat treballadora, de tots els humiliats i ofesos. Com a combatent d'avantguarda de la revolució social, la Comuna s'ha guanyat la simpatia en tots els llocs on sofreix i lluita el proletariat. L'epopeia de la seva vida i de la seva mort, l'exemple d'un govern obrer que va conquistar i va retenir a les seves mans durant més de dos mesos la Capital del món, l'espectacle de l'heroica lluita del proletariat i dels seus sofriments després de la derrota, tot això ha aixecat la moral de milions d'obrers, encoratjat les seves esperances i guanyat les seves simpaties per al socialisme. El tronar dels canons de París ha despertat del seu somni profund a les capes més endarrerides del proletariat i ha donat a tot arreu un impuls a la propaganda socialista revolucionària. Per això no ha mort la causa de la Comuna, per això segueix vivint fins avui dia en cadascun de nosaltres.
La causa de la Comuna és la causa de la revolució social, és la causa de la completa emancipació política i econòmica dels treballadors, és la causa del proletariat mundial. I en aquest sentit és immortal.
Primera edició: En Rabóchaia Gazeta, núm.4-5, 15 (28) d'abril de 1911.
Hello We are OddThemes, Our name came from the fact that we are UNIQUE. We specialize in designing premium looking fully customizable highly responsive blogger templates. We at OddThemes do carry a philosophy that: Nothing Is Impossible
0 comentaris:
Publica un comentari a l'entrada